一年前的照片，重新翻出来。一年前的我,远不如现在的我看的透彻,可见剪掉头发并不能代表什么。重要的是心灵的感悟,精神的超脱。开始看一些玄学相关的东西,专注于心灵和精神方面的研究。
转一篇道学的文章:
道家论修行雷向阳
道学浩渺，可毕万功，超凡入圣，尽性了命，化腐朽为神奇，转成败似反掌，起死回生若等闲。然于初学同道而言，谈玄论妙，离身心性命皆同虚妄。命既不立，一切终将尽化为空。是故，如何脚踏实地修行，乃是关键。
道学世称仙学，修行须以丹道而入其门，方能立根。丹道者，成道之阶梯，以性命为真种孕育道果也。古称丹道为金丹大道者，能了生死性命乃谓至道也。故《西游记》中真人写悟空求道，但以金丹大道为至道，西天取经皆修炼金丹之步骤与魔难也。丹道修持之法，有顿悟渐修及渐修顿悟两种，以其修持者禀赋不同而用不同之法也。大根器者，首用顿悟，而后渐修也；一般根器者，则以渐修而入，以顿悟而超也。
丹道之修持，内修性命，以了生死大患，脱胎换骨，逍遥天地之间也。先贤曰：“命要师传，性要自悟”，盖修命须有法，而修性须通理也。儒家讲穷理尽性以至于命，乃根本之法，乃至道也。理不穷则性难尽，性难尽则命不了，终难之心头大患。佛家谓明心见性而后了命，乃得成佛。故知三圣之教，皆以性命立根本也。不明根本，则道无从修起也。
修行者所修者为何？道也。修之为何？不正乃须修，无本乃须修，有坏乃须修，不明乃须修也。修有法诀，行有毅力，早立大志，早拜明师，坚持修行，自会有所得也。
修道须先利器，行功须先筑基。古人云：“工欲善其事，必先利其器。”修道者之器何也？器本形而下之物，于道则须明理修性以脱俗见，以道洗心以明其心也。故首须读圣贤之经，天文、地理及人文诸学，均宜知之。须明《易》理，须知卦象。修行人，古谓炼丹士，以色身炼真身，以假炼真，以有为之法而炼无为之道也。修行须有法诀，法诀者，钥匙也，开启窍门，解脱真主人，方能超凡顿悟，出有而入无也。行功须先筑基，修补日亏之身，天上无生病神仙，神仙无论生死也。
修行者，须持戒律，何也？规矩以成方圆，盖后天习气过重，日扰于心，反惑身心不能修道，故以戒律规范其行为，束其来去无踪之心，久之习惯成自然，自知其中之真味也。如《西游记》孙悟空头上之金箍咒，修行途中必须时时相随，以规其心性行为也。迨至修成正果，则金箍咒自脱，习惯成自然，自无戒律之束也。故修行须先立戒以持，而修成之时戒律自脱也。后天有戒律以通先天，迨至已入先天，自无戒律所累也。
修行者，须有百折不挠之心，须有冲天大志。修道难，成道更难。但得道缘，须当早立大志勤修苦炼。不求神通恐惑心，但求大道了生死。俗云：“道高一尺，魔高一丈”，非真心修行之人，见魔自魔，则难成大道也。《西游记》述唐僧师徒为求大道，历尽千辛万苦，方得真经。西天路上妖魔当道，一失道心，则致无穷魔难。修行之人，须存一颗坚实道心，乃有望修成正果，位列仙班，跻身圣域也。
道不修不成，德不行不满。修行一事，乃丈夫之伟业，岂凡夫所能解！果能道德圆满，了却生死，超凡入圣，则千秋之功、万代之业，如日月之朗照，岂世俗所能及！
道非实修道不成，顺成凡人逆作圣。
但以有为行无为，道德圆满果自丰。
易言大道千古明，卦序火候炼丹功。
老君炉中成大圣，惊天动地道德隆。
。偶要说的是,佛即是道，道亦是佛。